根据《魏书》记载,北魏时的司徒(官职名)崔浩,见闻广博,记忆力强,才智过人。太武帝非常宠信他,但他就是不信佛,劝太武帝毁教灭僧。崔浩看见自己的妻子诵经,就大怒,并把经书烧毁。崔颐、崔模是他的弟弟,虔诚信仰三宝,他们无论走到哪里,每次见到佛像,也一定行礼。崔浩讥笑并斥责他们。

后来,因为国书事件,崔浩触怒了太武帝,被关押到囚车里,送到城南,严刑拷打,极其残酷。太武帝还派卫士几十人,把屎尿泼在他的身上,崔浩哀叫不断,声闻旷野。

自古以来被处极刑的人,没有象崔浩这样凄惨。崔氏一族人,都因他而受到牵累,抛尸于街市。只有崔模和崔颐,因为与崔浩志向不同,就得以免祸。

周氏按曰:太武帝灭法以后,有位僧人名叫昙始,他手持锡杖,走上皇殿。气宇轩昂!

太武帝命人把他杀掉,但都无法砍倒他,根本就不能伤害他。太武帝大怒,抽出佩刀,亲自来砍,也不能伤害。于是把他投进虎牢,老虎见到这位僧人,都恐惧,畏缩。太武帝就再派天师寇谦之去虎牢,老虎一见寇谦之,就咆哮如雷,想要吃他。太武帝这时,才有所醒悟,立即恭请僧人昙始来殿,再三礼拜,忏悔罪障,答应恢复圣教。

唉!三教(指儒教、道教、佛教)圣人,无非是想要引人为善,哪里愿意后人各立门户,比长论短呢!秦始皇中了李斯的奸计,焚书坑儒,最后,秦始皇身死野外;而李斯的全族被杀!汉朝的桓帝、灵帝,唐朝的昭宗、宣宗,被宦官宠妃所迷惑,宠信他们,杀尽天下名士,最后辅臣被杀身,就亡了国。魏太武帝被崔浩所迷惑,毁寺焚经,没有三四年,崔浩就全族被杀,魏太武帝父子,也都不得好死!周武帝被卫元嵩所迷惑,也出手灭法;但灭法没有四五年,卫元嵩就被贬而死;周武帝忽然得了恶病,全身糜烂,三十六岁就死掉,后世堕落恶道,所受痛苦简直就说不尽!唐武宗宠信赵归真、李德裕,毁坏全国的佛寺,不到一年,赵归真就被杀,李德裕就流放而死,武宗三十二岁便即夭折,后世没有太子!在五代的许多君主中,才能没有能超过周世宗的,但周世宗不敬佛法,导致毁坏佛像,并用佛像来铸造钱币,所以不到一年,就丧失了江山!

再来看一看:秦废儒后,不到三十年,儒教就复兴;汉唐中间废教,没有几年,佛教就又兴旺起来了;魏废教后,七年就恢复了;周废教后,六年就恢复了;唐废教后,不到一年就恢复了。那些废教的人,不正是仰天吐痰,反而玷污了自己的脸吗?李斯、崔浩是灭儒灭佛的首犯,所以他们现世受报,也最残酷。宋徽宗虽然改天下寺院为道观,总算还不是完全灭法,所以他虽然被抓去软禁了,但帝位名义上还得以延续。

也就是说:无论你是何人,无论哪朝哪代,无论你当多大的官,也不管你是有多大功业的皇帝,只要你诬蔑佛道神,便是罪大恶极,便会遭受天谴!

(事据清代周思仁《安士全书》)

http://www.minghui.org/mh/articles/2012/4/24/文史漫谈-毁诬正信-遭到惨报-256099.html

南宋淳熙初年,司农少卿(官职名)王晓,在一天上午,去看望给事中(官职名)林机。当时林机已到官署,他的妻子是王晓的侄女。侄女流着泪,对王晓说:“林氏将要绝后了!”

王晓惊问何故?侄女对他说:“天将亮时,我梦见红衣神差,拿着天符下来,说:上帝有诏:‘林机逆旨害民,特令灭门!我心中恐慌,就惊醒了。情景仿佛还在眼前。”

王晓说:“做梦罢了,何必当真、忧虑呢?”就留下来吃饭,等到林机回来后,王晓便从容的问他:“近来,你可曾做了些什么不妥当的事?”

林机回答说:“蜀郡大旱,有关官员,上奏请求朝廷发放十万石米赈济。皇上下旨,按数批准。我以为米数太多,蜀道难走,应当调查情况后,再给予。所以就封还敕书,然后,我对宰相说:‘西川往返万里,再等查实报告,恐怕事情已经来不及了,就发放给蜀郡一半,算了。我就只做了这一件事,觉得有些不妥罢了。”

妻子听后,哭着告诉他的梦境,林机的心中,顿时增加了不安的成份,不久,林机便因病归乡,回到福州老家后,就死了。他的两个儿子,也相继夭折,门户果真绝后!

周氏按曰:天为民而立君,君为民而设官。人民是国家的赤子,又是国家的根本!即使君王说不当赈,而臣子仍应说赈;君说救以少量,而臣更应说须多些;君说赋税数不能亏缺短少,而臣更应说须减少。为臣者,这样为国家考虑,才叫做尽忠,使福泽遍及苍生。他的清名会流芳百世。虽在世长寿安康,子孙荣盛,也不足以报答他的功劳啊!如果君说催科当缓,臣偏说国家费用正急;君说人民已经贫困,应当采用多施的办法,臣偏说数额已定,难以增多。这样的做法,叫做谄谀,叫做逢迎,叫做贪恋官位而保家小,叫做损民以利己。他的如此作为,正是使民积怨,正是为国招祸,即使自己被流放,门户断绝,难道就能偿还他的罪过了吗?林机的前车之鉴,离我们不远,应当警诫啊!

反观中共,与天斗、与地斗、与人斗,其权力既非天授,又非民选,一次次运动残害民众,大跃进导致的大饥荒造成数以千万计百姓被饿死,过去十多年来又野蛮迫害信仰真善忍的法轮功修炼者。这样的罪恶必将受到上天的惩罚,天灭中共是必将发生的事实。很多中共官员迫害民众,其罪孽远过于上文所述的林机的过错,如不立即悔改,面临的下场将是非常可悲的!

(事据清代周思仁《安士全书》)

http://www.minghui.org/mh/articles/2012/4/17/文史漫谈-渎职害民自取灭亡-且断子绝孙-255786.html

焦俊明聪明能干,在年纪很轻的时候,就考取了功名。但是,从这以后,经过了很长的一段时间,都没有任何升迁。他就常常为自己的仕途坎坷,而埋怨上苍好象没有长眼,对他的努力,视而不见。他为此,还写了一篇疏文,向上苍质问。

就在他质问上苍的那天黄昏,有一幅素书(白娟上写的文字),忽然从上空摔落在他摆放香炉的桌面上。他仔细的一看,素书上面所写的,乃是天庭的文字,他看不懂其中的意思。

他听说何仙姑有道行,就前往请问。何仙姑看了素书,对其中的内容,就是闭口不说。焦俊明苦苦的哀求,何仙姑于是才向他说:“你接受过五两黄金的贿赂,就折去十年的寿命;你枉杀了一条人命,死后必定会受到处分。你有没有犯过这些错误呢?”

经过何仙姑这么一问,焦俊明因此而目瞪口呆,说不出话来。不久便得急病而亡!

焦俊明考取了功名,当了官以后,便贪污受贿,做坏事,杀好人,不仅折寿十年,而且死后,还要下地狱,受惩罚。他不扪心自问、自责,还想继续步步高升,真是痴心妄想!他还厚颜无耻的去质问上苍,真是找死啊!

(事据明代《集福消灾之道》)

http://www.minghui.org/mh/articles/2012/4/2/文史漫谈-做官贪财害命-上苍即予严惩-255031.html

古语云:“自古机深祸亦深,休贪富贵昧良心。檐前滴水毫无错,报应昭昭自古今。”历史上的一些奸臣,或败坏朝纲,或陷害忠良,或横征暴敛,而往往是兼而有之,使民怨鼎沸,其结果皆无好下场。如蔡京、严嵩昔日曾权倾一时,穷奢极欲,最后皆落得穷饿而死,前后反差之强烈,对比之悬殊,不由得使人想到因果报应的天理。

据宋人罗大经《鹤林玉露》记载:“有士大夫于京师买一妾,自言是蔡太师府包子厨中人。一日,令其作包子,辞以不能。诘之曰:‘既是包子厨中人,何为不能作包子?’对曰:‘妾乃包子厨中缕葱丝者也。’”

这个蔡太师,就是北宋的奸臣蔡京,宋徽宗朝“六贼”之首。根据罗大经的记载可想而知,太师府的厨房里,有缕葱丝者,连料理佐料这般粗活,都有如此专业、细致化的分工,以此类推,更不知该有多少厨师、帮手、采买、杂工。可见蔡京当朝柄政,那腐败堕落、淫奢糜烂的程度,到了何等地步。

宋徽宗即位初时,因蔡京名声不好,曾将其罢免,居杭州。适逢宦官童贯搜寻书画珍奇南下,蔡京便极力笼络他。蔡京擅长书画,当时很有名气,他就把自己的书画及所画条屏、扇面等托童贯送给宋徽宗、宫嫔和宦官,他就是靠这样阿谀逢迎得以重新入相。

蔡京把持朝政的二十三年,是北宋最黑暗的时期。他坏事做尽,设应奉局和造作局,大兴花石纲之役;建延福宫、艮岳,耗费巨万;设“西城括田所”,大肆搜括民田;为弥补财政亏空,尽改盐法和茶法,铸当十大钱,导致币制混乱不堪。并在朝中卖官鬻爵,贿赂公行,悬秤升官,人称“三千索,直秘阁;五百贯,擢通判”,以至风俗颓败,赃官污吏满天下,民不聊生。

他结党营私,陷害忠臣,凡投其门下者升官发财,一些投机之徒,无耻之辈,阿附权势,争趋其门下;凡不与其同流合污者,构陷其罪名或贬或杀。如太庙斋郎方轸上书:“蔡京睥睨社稷,内怀不道。自元符以来,朝中忠臣义士,受蔡京陷害投之荒域者,不可胜数,可谓无一天不发生令人发指。应亟加罢黜,安国定民!”方轸当即遭到流放。蔡京罢讲议司,此后可以独断专行,无须讲议。怂恿宋徽宗,诏令焚毁北宋朝廷专门陈列功臣绘像的景灵宫内司马光、文彦博、范纯仁等绘像,禁行苏洵、苏轼、苏辙及范祖禹、黄庭坚等文集。

一一二五年,金兵大举南侵,兵临开封城下,宋徽宗传位于宋钦宗。此时全国弹劾蔡京的奏章,如雪片飞来。太学生陈东向宋钦宗上书了多人联名签名的奏章:“现在金兵之所以能势如破竹,逼近开封,完全是因为蔡京之流祸国殃民所至,应立即严惩奸臣蔡京及同僚!”宋钦宗于是罢免了蔡京,将其流放到岭南韶关,永不听用。

据宋人王明清《挥尘后录》记载:“初,元长之窜也,道中市食饮之物,皆不肯售,至于辱骂,无所不至。遂穷饿而死。”蔡京流放之初仍十分张扬,他把平日搜刮来的钱财装了满满一大船,认为只要有钱什么事都可以办。然而他想错了,对于他这个巨贪大恶的奸人,从开封到长沙三千里的路上,人们不卖给他“食饮之物”,且辱骂无所不至。到了长沙,无处安歇,只能住到城南的一座破庙里,病困交加,饥寒交迫,至此,他才说道:“京失人心,何至于此”,并写道:“八十一年往事,三千里外无家,孤身骨肉各天涯,遥望神州泪下。金殿五曾拜相,玉堂十度宣麻,追思往日谩繁华,到此翻成梦话。”落得个“遂穷饿而死”!

据传宋代书法四家“苏、黄、米、蔡”的“蔡”原指蔡京,人们因其奸邪,遂改为蔡襄。

四百多年后,同样是把持朝政达二十余年、同样是任宰相职、同样是擅长书画的奸臣严嵩,也是同样的命运结局。严嵩身败名裂后,他的书法名声也被他的奸恶之名淹没了。相传他后来想给有的店铺题写匾名,均遭到店主的拒绝,他只好自嘲说:“想当初,我为人题字,人皆求之不得,引以为荣,而现在却惟恐避之不及,悲哉!”

严嵩,明朝奸臣,由于会阿谀奉承,累进吏部尚书,宰相等。他窃权罔利,大力排除异己,还吞没军饷,废弛边防。他在七十岁后,把朝政交给儿子严世蕃处理。他父子济恶,卖官鬻爵,把持朝中官吏的任选、升迁,官无大小,皆有定价,不看官员的口碑、能力,一切都以官员的贿金为准。凡以重赂献之,即得超迁显位。科道衙门,皆其心腹牙爪。横行霸道,搜刮珍宝,致人家破人亡而不惜,引起众怒。

《明史·奸臣传》中有一份记载严嵩迫害大臣的长长的名单,这些大臣中,有的被削职,有的被迫害致死,都是因为对严氏父子贪赃枉法不满而进行弹劾所致。如被誉为明代第一直谏之臣的兵部员外郎杨继盛,以《请诛贼臣疏》弹劾严嵩,历数严嵩“五奸十大罪”:“坏祖宗之成法”、“窃皇上之大权”、“误军国之机”、排挤忠良、任用奸佞、贪污纳贿、嫉贤妒能等,结果被严嵩诬陷杀害。宰相夏言为人正派,心胸磊落,办事认真,在朝廷中很有威信,严嵩对他既恨又怕,他多次揭露严嵩祸国殃民的真实面目,严嵩见拉拢他不行,便将其陷害致死。

关于严嵩之“贪鄙”。明人王宗茂《皇明经世文编·纠劾误国辅臣疏》记载:“嵩挠吏部之权,则每选额要二十员名,州判三百两、通判五百两,天下名区,听其拣择。嵩揽兵部之权,则每选亦额要十余员名,管事指挥三百两、都指挥七百两。自指挥而上以至总兵,果价或至千金”、 “如己酉(嘉靖二十八)年,因人论劾,自分莫逃,欲潜搬家属回籍,其他财物玩好,不暇殚述,但闻治装之时,有一家人请检点金银器皿以纪入库之数。前列数十桌,嵩坐于后,愈出愈奇,惟见桌之前增,椅之后退,尚无置处,盖不知其数目”。

邹应龙《皇明经世文编·贪横阴臣欺君蠹国疏》记载:“嵩父子故籍袁州,乃广置良田美宅于南京、扬州,无虑数十所,以豪仆严冬主之。抑勒侵夺,民怨入骨”、“永寿共和王庶子惟燱,与嫡孙怀熷争立,以白金三千赂嵩”。

严嵩家被籍没时的财产究竟有多少?《世宗实录》记载:“金三万二千九百六十两有奇,银二百二万七千九十两有奇,玉杯盘等项八百五十七件,玉带二百余条,金厢瑇瑁等带一百二十余条,金厢珠玉带绦环等项三十三条、件,金厢壶盘杯箸等项二千八十余件,龙卵壶五把,珍珠冠等项六十三顶、件,府第房屋六千六百余间,又五十七所,田地山塘二万七千三百余亩。……”仅前两项即相当于当时全国一年的财政总收入,所以当时人们都说,严嵩当国,其实是“商贾在位”。

一五六二年,明世宗根据御史邹应龙、大学士徐阶等多人对严嵩父子的弹劾,罢免了严嵩,严世蕃被斩,家产全部抄没,严嵩无家可归,只得乞食于墓地,饥寒交迫,两年后病死。《四库全书》明代卷记载:“嵩死时寄食墓舍,不能有棺椁,亦无吊者”。

万千钱财今何在,千古留下惟骂名。蔡京、严嵩的命运结局令人引以为鉴,恶有恶报,因果难逃,人们看得到的,是其难逃世间的刑罚和祸患,看不到的,则是其被神明的责罚。为人为官要修身自律,要为百姓谋福利,要知道天理良心才是最重要的!

当今中共一些官员不仅贪污腐败、贪赃枉法,而且跟随江泽民、罗干一伙元凶迫害善良的法轮功学员,这些人如不悔改,其下场要比蔡京、严嵩惨得多。王立军与薄熙来等人的恶报已经开始,更大的恶报还在后头。

http://www.minghui.org/mh/articles/2012/3/20/文史漫谈-从奸臣蔡京、严嵩的结局看因果-254423.html

古人说:人心生一念,天地尽皆知;善恶若无报,天地必有私。以此向迷中众生昭示善恶有报、如影随形之理。其实,人之善恶,不止见之于行为、闻之于言语,即使在念起念灭之际,善恶果报亦黑白有别、泾渭分明。

人在迷中心生痴妄一念,看似不足为重,实则果报业已生成。念轻而德重者以身领受,以示神目难欺,寸缕必还;念重而德薄者前程尽毁,以显理不容情,果报不爽之法。

长洲有一个书生,到朋友家作文赋诗,作“知者乐水”一题,自己觉得文采斐然,同辈人也称赏不已。晚上酒醉回家,心作妄想:“我要是科举及第,就娶邻家的女儿阿庚做妾。我要为阿庚构造曲房,为她购织华丽色艳的衣饰。”比附攀援,到三更时仍然难以入睡。其妻见状催促他入睡,书生把口中嚼碎的茶叶唾在妻子的脸上,半戏半骂道:“醋瓮!醋瓮!”

有一个当地替别人誊写抄书人,当晚元神被土地摄去书写册薄。见到写有书生名字的册薄上有红笔朱批:“想虽逐妄,境实因人。因其妄想当在正月十七,到松陵驿受冻饿一日之报。” 抄书人醒后,把自己的所见写在墙壁上。

第二天,抄书人专程到书生家拜访。其时书生正在试衣整履,准备赶赴姻家之召,去游历梅西山景。结果船过通津桥,与巡江使者的船相撞,船上所有的人都被抓,书生因其书生身份没有被捆绑,而是被拘于船头。与书生一起的人被带至吴江官驿后,才被释放,书生几乎饥冻而死。

一个籍贯福建的李姓年轻人的故事,更是使人悚惕心惊。李生精于读书写作,参加科举考试时,路过衢州的一家旅店投宿。店主对李生言语友善,招待异常热情。李生便找店主问其究竟。店主说,我昨天晚上梦见土地神对我说:“明天有一个姓李的秀才,将是科举考试第一,要善待为好。”李生听后心中大喜,夜里便思想科举及第如何做官之事,想到自己的妻室时,心生一念:妻子是在自己贫陋时所娶,自己做官后不堪再作自己的夫人了,应该休妻再娶。

第二天李生离店赶考,当天晚上店主又一次梦见土地神说:“这个年轻的士人心地不善,自己还未考取功名,就想抛弃自己的发妻,今次科举失第了!”事后,李生果然科考不第、落魄而回,再次到来时的旅店住宿。店主再次把自己梦到土地神事告知了李生,李生听后大惊失色,愧恨而去。

相反,人如果能在关键时刻心生善念,下者拔除苦厄,宣神佛好生之德;上者逆转宿命,彰祸福由人之理。

清朝有一个和尚在关帝祠中修行,心地纯净修炼精进。但是当时正好遇到地方上土贼肆行。一天晚上,梦到一个神告诉他说曰:“明天就是你的死期。有一个土贼骑白马,名字叫朱二,他和你在过去世有宿怨未了,所以逃避是没有用处的。”和尚在梦中苦苦哀求:“愿神仙念我今生常修善事,给予救护。”神说:“我不能救你,要想救你只有你自己救自己。”

第二天果然有土贼进山,骑的也正是一匹白马。土贼抓住和尚后,追问钱财妇女藏在什么地方,并胁迫和尚为其引路。和尚心中自我顾念:我今已是命终之日,如果再帮助土贼劫掠财物奸淫妇女,那更是罪上加罪呀!因此大声对贼说:“我不会做你的向导。你难道不是朱二吗?我因宿怨该归你杀,你只杀我就可以了。”

土贼大惊失色地说:“你怎么能知道我的名字啊?你一定是一位得道高僧!”和尚把梦神告知之事告诉了土贼,土贼扔掉了大杖,一边叹息一边说:“冤冤相报,何时可了?神说不救你,所以真的救了你;你不为我做向导,就是你自己救自己啊。我和你现在解除所有历史上的恩怨,又有什么不可哪?” 于是再次向神像施礼跪拜,下山而去。

文据清代史玉函《德育古鉴》

http://www.minghui.org/mh/articles/2012/2/29/神传文化-念起业成-果报殊异-253624.html

助人为非 损福取祸

明代的杨开是丹阳县的县令,个性非常的暴躁蛮横;杨询是他的幕僚,个性奸巧谄媚,善于揣摩对方心意,加以顺从,以博得欢心。因此有时明明知道杨开做错了,也不敢去忤逆他。凡是杨开的所作所为,杨询只是赞叹做的很好很对而已。有一天,天气非常炎热,杨开下令用杖责打衙门里面办事不力的官员,以及牢中的犯人,一共打了四十几个人,其中有两位被打死了,杨询竟然还从旁称赞说:“打死了,很好啊!”晚上杨询就梦到神明呵斥他说:“你帮助杨开作恶,应该与杨开同罪!”杨询不久之后,就身染恶疾而死。

帮助人为非作歹,以及成就别人的恶事,不能够引导他人向善,都算是助人为非。那么报应必然也是免不了的啊!吉祥和喜庆,也都远远的避他而去,而灾难和祸殃,就都跟随而来。那么人们看得到的,就是他难逃世间的祸患及刑罚,看不到的,则是他被鬼神的责罚。所以人们该要知道善恶因果那个道理,懂得有所选择,择善而从,导人以正,切莫助人为非。因为天理在制约着一切,人的一言一行、一思一念,神明如电的目光都能了知得一清二楚啊。

(资料来源《太上感应篇汇编》、《清稗类钞》)

http://www.minghui.org/mh/articles/2012/2/7/古代善恶报应故事几则-252805.html

济人利人 积善余庆

清代的闵世璋,是安徽歙县盐商,在扬州行盐,累资巨万,乐善不倦,乃笃行君子也。每年盐业利息,自奉极俭,除供家食,“余尽以行善事”,施济百姓,全不吝惜。其人惟喜好读书,每夜深“犹手不释卷”,曾对别人说:“吾生平不博弈、不美食炫服、不游倡优,无他嗜好也。”人们称他为儒商,即既有儒者的道德和才智,又有商人的财富与成功。他的居室非常狭小,无园亭之娱,坐卧一小室,人们每劝其撤材新建,他回答:“视吾不蔽风雨时何如?且久与之习,如故人,不忍弃也。”

当百姓遭灾时,闵世璋总是“首倡募米赈粥”,“一人不得其所,终夜环走若有所失”。每当扬州水旱灾荒,他都捐资赈济,全活饥民,不计其数。平日也是济人之急,如有一次见郡中有夫妇负宦债,以身偿宦,逐夫收妇,其夫妇痛哭,矢死不离。闵世璋知道后,代为还债,使得那家夫妇仍归完聚,对他感激不尽。再如有收养遗婴、接济穷人、施舍寒衣、修造桥路,种种不可枚举。闵世璋一生严于自律,行事作为,对得起天地良心,俯仰无愧,其本人一生多福运、寿考、康宁,其子孙蕃衍,科名鹊起,咸谓德行之报。足证天之报施善人丝毫不爽!

http://www.minghui.org/mh/articles/2012/2/7/古代善恶报应故事几则-252805.html

知恩图报 招感善报

明代的黄钟,延庆州人,四岁就成为孤儿,被伯父养育。伯父很贫穷,夫妻俩每天吃糟糠,偶尔弄到一点米,都让黄钟吃,黄钟很感激他们的恩德。才六岁时,就流着泪告诉伯父,希望读书,将来有所成就,以报答伯父母。然而伯父太贫穷,不能出学费送他上学。

有一天,州官蔡公梦见城隍神说:“你所管辖的郡中有一小儿,日后要当顺天府尹,现在贫穷不能上学,然而他有一念善心,期望报答养父养母,已经感动了神明。你现在可以周济他。再就是这孩子白天庙中玩耍时,踩过我的肩头。”第二天,州官到庙中,仰视神像的衣冠仪容,完全象梦中所见的那样。而左肩上果然有小孩子踩过的痕迹。州官召集在庙中玩耍的孩子们寻问,才知道是黄钟所为,问他为什么,说是上去摸雀窝的小鸟。然后问他家里情况,知道了他家中的贫穷状况。州官就每月供给大米一石,让孩子的伯父养他。又为他找了一个高明的教师,送他去学习,州官自出学费给教师。过了三年,州官卸任离去了,这时黄钟才十岁,已经能做文章,而州官竟一点也不泄露梦中所得的预言。

黄钟十八岁时,由地方官推荐进京应考,随后中进士及第。州官蔡公辞官回来,特意来看黄钟,才将梦中之事告诉他。黄钟拜谢,以老师的礼节接待他。后来果然官做到顺天府尹。

善恶有报 真实不虚

世界上每个民族在历史上都相信善有善报,恶有恶报。古今中外,西方的正教,东方的儒、释、道都告诫人们:信神敬天、从善惜福,不因善小而不积,不因恶小而为之。然而,中共无神论宣传洗脑的目的,就是让人相信没有天国地狱、没有善恶报应,从而放弃良心的束缚,干出顺从、追随中共迫害善良的坏事。中共无神论的宣传,迷惑了很多中国人,也使很多人深受其害。我们列举一些人类历史过去和当代人类善恶有报的实例,以启悟人们的良知善念,从而避免因自己的恶行而给自己带来的无可挽回的痛悔。

残害基督教徒,古罗马四次大瘟疫

当今一些西方学者认为,历史上强大的古罗马帝国,遭遇到四次大瘟疫恶报后灭亡,与当年残害基督教徒有关。当年为了铲除基督徒的信仰,当政者以谣言污蔑基督徒,并蒙蔽百姓参与迫害,无数的基督徒被罗马皇帝砍头、烧死、淹死、甚至直接喂狮子,后来招致四次大瘟疫席卷全国,约一半人口在瘟疫中丧生,强大的不可一世的古罗马帝国也由此衰亡崩解。在最后一次大瘟疫降临时,街上到处都是尸体。有的人因为不能承受失去亲人的痛苦,抱着亲人的尸体希望染上瘟疫随亲人一起去了,可这个人却平安无事;也有的人采取各种办法预防,却仍免不了染上瘟疫死去。为什么会这样呢?就是因为他们在基督教徒被迫害时,自己所持的不同思想、行为反映带来的不同后果,说白了就是善恶有报。

“三武一宗灭佛”招致的恶果

在中国历史上有四个帝王向佛法发难,酿成恶报,史称“三武一宗灭佛”。

一是南北朝时期,北魏太武帝拓跋焘438年下诏,令五十岁以下僧侣还俗,以解决兵源;444年,他又以佛法搞“迷信活动”为由,下诏驱逐僧侣。446年,在重臣崔浩的进言下,他发出了最严厉的灭佛诏:击破焚烧佛像及佛经,拆毁寺院,活埋僧侣。举国上下,风声鹤唳。也许应了“上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂”的规律,不听同僚苦劝,极力推动灭佛运动的崔浩,走上了凄惨的结局。450年,这位三朝老臣和他三家姻亲被灭族,他死前受刑、受辱,号呼一路,当时人们都说他灭佛遭了报应。两年后,如日中天的太武帝,竟被宦官杀死,年仅四十四岁。他的两个儿子也相继死于宦官之手。

二是南北朝末期,公元574 年,北周武帝宇文邕,扬言不怕下地狱,佛、道齐灭,毁佛道经书、塑像,令和尚道士还俗。灭北齐后,又在原北齐境内禁断佛、道二教,夺寺4万所为宅第,焚毁佛迹,强迫300万僧尼还俗,使北方佛法几乎灭迹。次年六月北伐突厥,大军齐至,武帝却暴病而亡,年仅三十五岁。北周灭佛,恶报不止,581年杨坚废北周,建隋朝。不到两年,就灭绝了宇文皇族子孙四十三个家族,其余宇文宗室基本被遍杀无遗。

三是唐武宗李炎,会昌五年八月(845年),诏书明令拆除寺庙4600余所,小寺院四万余所,开始大毁佛寺。佛经大量被焚,佛像烧熔铸钱,强令二十六万多僧尼还俗,古印度和日本和尚也不能幸免。外来的回教、祅教、摩尼教、景教、回纥教也一同遭难,相应寺院被拆,京城女摩尼七十人无所栖身,自尽;回纥教徒多半死于被驱逐的途中……史称会昌灭佛。武宗灭佛大失民心。次年民间即传出武宗灭佛折寿十年、阴曹索命遭报之说。不久武宗突然病死,年仅三十二岁。

四是后周世宗柴荣,他继位的第二年,955 年五月,下诏大毁佛寺。境内佛法寺庙,除了有皇帝题字的可保留外,每县只留一寺,其它尽毁。全国共拆庙30360所,毁佛像铸钱,近百万僧尼被逼还俗。许多人不敢毁佛像,柴荣开释说:“佛是佛,像是像。佛连身上的肉、眼都能施舍,砸佛像铸钱,佛也会同意的。”镇州(今河北石家庄正定县)大悲寺有一尊铜制大观音菩萨极为灵验,去砸佛像的人都折断手腕而死,无人敢再动。柴荣亲自用大斧子砍毁菩萨胸部,禁军统帅二十八岁赵匡胤(后来的宋太祖)和他弟弟十六岁的赵匡义(后来的宋太宗)正在一旁,见证了这段历史。

959年,柴荣大兵取幽州,车驾至瓦桥关,柴荣登高观六师,问来献酒肉的百姓:“此地何名?”对曰:“历世相传,谓之病龙台。”柴荣默然,立刻上马回奔。当晚发病,胸生恶疮。不久,胸疮溃烂而死。时人传为毁佛砍像之报。柴荣五岁幼子继位不到一年,被他的禁军统帅赵匡胤夺了江山,落得亡国败家。

赵匡胤吸取了三武灭佛的教训,亲证了柴荣的报应,赵匡胤初登皇位就废止了柴荣灭佛的政策,广建佛寺、佛像。971年,赵匡胤下诏在当年柴荣砍佛像的镇州古刹扩建龙兴寺,并铸造比原来还高大的千手千眼观音铜像(共42臂,高22米),这就是今天正定大佛寺大佛的由来。后继的宋太宗赵光义更加推崇佛法。伴随着佛法的复兴,宋朝的经济走向了空前的繁荣。

以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。就是告诫人们通过了解历史,吸取历史的教训,而对当今发生的事情做出正确的判断。如果什么事情都要亲身经历才会相信,那就太晚了!那么看到当年强大古罗马帝国的灭亡、三武一宗灭佛,身强力壮的四位帝王灭佛后,很快暴死并殃及子孙的悲惨结局,是不是相信善恶有报的天理呢?不管你相信还是不相信,善恶有报是真实存在于宇宙天地间的。

以史为鉴,明辨善恶

其实,在对待法轮功的问题上,也同样存在善恶的问题。每个人对待的方式都不同,但是,能从心理上站在一个正确的立场上,不给自己的未来留下遗憾。即便因为诸多因素的制约而做出类似的决定,但也可以持有不同心态。而且一样事情有百种做法,人的立场、是非观念、善恶表现就在其中。孔子讲“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”“坚定信念,勤奋学习,坚持真理至死不渝。不进入危险的国家,不居住动乱的国家。天下政治清明、遵循道德就出来实现抱负,天下黑暗就隐退。国家政治清明而自己却贫贱,这是耻辱;国家政治黑暗而自己却富贵,也是耻辱。”

笃信善恶有报的古人知道,这不仅仅是高尚的德行,其实也是保全自己的方法,君王无道,听命于它是助纣为虐,必遭报应;不服从它就会丧失眼前利益,那么只好远离它。也许现代人无法达到这样的境界,那么我们最起码可以做到远离邪恶,退出邪党,不再参加任何迫害法轮功的行动,不再让自己的名字出现在恶人榜上。

明智的警察

很多警察已经在这样做了。有位警察对法轮功学员讲道:“有次上面接到举报叫我去抓人,可是我想让我抓人可没人规定我必须抓到啊,所以我去转了一圈就回来了。”

还有个警察说:“一次狂追法轮功学员,我积极的跑在最前面,快抓到时,我有意突然跌了个嘴啃泥,人没追上,上面还表扬我积极。”

另外一个警察说,上级让他到一个法轮功学员家里搜书,他就象征性的转了一圈,然后汇报啥也没有,顺利了事。

还有一个主管刑事的法院副院长说:“我把所有法轮功的案件都弄成因病取保候审拖着。”这些人不因小善而不积,不因小恶而为之,已用善心和良知为自己选择了一个美好的未来。而今天,却还有一些执迷不悟,继续追随中共迫害法轮功行恶事的人,他们的结果很多人可想而知,也更令很多人惋惜和痛心。

恶报带来的警示

黄法曾,男,原河北省安新县委书记。二零零零年初,曾有邻县书记向其讨教,法轮功上访如何制止。黄法曾出馊主意说,老百姓最怕抄家,基层干部最怕撤职。结果造成邻县很多上访的法轮功学员被打家劫舍,一些基层干部被撤职。事后一个多月,黄法曾突患癌症而死。之后,其子开车追尾,车祸身亡。

金殿元,男,原河北省定兴县委书记。在任职期间,死心塌地追随邪党,关押、上报、看管、迫害法轮功学员,曾使数十名法轮功学员被拘留,多名被劳教。他还带人跑到拘留所亲自提审法轮功学员。调任保定市水利局长后,正值春风得意之时,却因贪污、受贿罪及巨额财产来源不明罪,被判刑十六年,投入监狱。

王忠俊,海南省定安县“六一零办公室”主任,在追随中共大肆迫害法轮功学员时,曾叫嚷:“你们说报应,报应在哪?我抓了你们不少法轮功学员,我还是潇潇洒洒、白白胖胖,没看到有报应。此言不出一个月,他的独子在广州因液化气泄漏中毒身亡,二零零四年五月八日他妻子跳井自杀身亡。

张石明,湖北省黄冈市首任“六一零办公室”主任于二零零五年二月十四日,突发心肌梗塞身亡,时年四十八岁亡。

王克武,湖北省黄冈市第二任“六一零办公室”主任,身患肝癌绝症,于二零零五年清明节前三天死。

李群,内蒙古牙克石市“六一零办公室”主任,死于癌症,继任不久的林海清也得了绝症不能工作。

任长霞,河南省登封市公安局长,二零零四年四月十三日,因乘坐的轿车追尾前车而发生严重车祸,其他人都安然无恙,只有坐在后排的她却飞出车外死亡,且死后三天闭不上眼睛。该市很多警察都知道她迫害法轮功很卖力,就在死前一天还亲自下令抓捕了二十多位法轮功学员。她的亲妹妹都说相信是遭报应了。四年后,二零零八年十月二十九日她的丈夫卫春晓(四十五岁)也突发脑溢血死亡,目前家里只剩下一个孩子。

何雪健,河北省涿州市东城坊镇派出所警察,二零零五年十一月二十五日,何雪健毒打并奸污与他母亲几乎同龄的法轮功学员刘季芝,并将刘季芝身上多处打伤,何雪健被判刑八年。在关押期间何雪健又遭恶报得了阴茎癌。为了保命,医生将他阴茎连同睾丸一同割除,何雪健曾三次跳楼自杀未遂,现在生不如死。

曹刚,河南禹州市公安局局长,男,四十八岁,许昌市人。2000年底任许昌市看守所所长期间,唆使狱警对非法关押在看守所的法轮功学员进行殴打、谩骂、体罚,对多名法轮功学员野蛮灌食、奴役。曹刚二零零四年任禹州市公安局长后,疯狂绑架、劳教、判刑多名禹州法轮功学员,多个法轮功真相资料点被破坏。六十二岁的法轮功学员孙冠洲,禹州市教师进修学校中文教授,二零零八年三月三日被禹州市公安局国保警察绑架,三月九日便被迫害致死,凶手至今仍逍遥法外,曹刚负有不可推卸的责任。二零一零年三月,曹刚遭报应,因贪污受贿巨款,被公安机关逮捕,已被判刑十年,现在狱中服刑。

龙清福,云南省红河州石屏县“六一零办公室”主任,二零零三年六月二十二日,和副主任一起参加部署迫害法轮功的会议,在返回途中发生车祸,龙清福当场死亡,副主任受重伤。

门懿镜、白维权,甘肃省庆阳县“六一零办公室”主任,于二零零三年一月八日,在外出做迫害法轮功的强制“转化”工作途中翻车,双双身亡。

邓昌龙,重庆长安公司一厂公安分局“六一零”科长,二零零零年死于肺癌。现任“六一零”科长吴卫身患肝癌绝症。之前不久,其妻已先他患上了癌症。

张建中,男,烟台市司法局副局长,五十岁左右,在担任海阳市公安局局长期间,海阳法轮功学员被非法关押、劳教、判刑、罚款的人数众多,甚至有的妻离子散、家破人亡;失去工作的更是很多。这些都与张建中的指使有直接关系。张建中迫害善良,遭到报应,二零一一年因饮酒过度,突发心脏病死亡。

赵新礼,山东省海阳市原拘留所所长一九九九年七二零迫害开始后,他对非法关押在拘留所的法轮功学员态度极坏,并辱骂殴打学员。法轮功学员向他讲真相,告诫他不要迫害,否则会有报应,他不相信,并口出狂言说不怕报应。二零零四年,身体一向健康的赵新礼患急性肝病死亡,死时才五十多岁。这真是害人害己啊。

山东省孙明义,海阳市里店派出所警察曾在黄崖派出所工作过。一九九九年迫害法轮功初期,他因受中共谎言蒙蔽迫害很卖力,为此得到了二百元奖金。不久,即二零零零年初,四十出头的他就遭遇车祸身亡。

山东省海阳市“六一零办公室”副主徐东升,自二零零一年任职以来,积极参与迫害,对法轮功学员从经济上的迫害到身心上的摧残,从预谋大抓捕到亲身参与执行,他都是最主动的。法轮功学员一直善劝他不要追随中共作恶,可他不思悔改、一意孤行。二零零六年十一月七日,其九岁的儿子在车祸中丧生;而在此之前的三年中,其妻患乳腺癌,一直做化疗。

山东省海阳市委原副书记、“六一零办公室”主任邵文兵,为了私欲,死心塌地地做中共邪党的帮凶,迫害众多信仰“真善忍”的好人。在他的授意下,善良的人们被致死、折磨、劳教、长期非法关押,多人被迫流离失所、妻离子散、家破人亡。邵文兵于二零零一年十二月二十五日驾车行至桃村附近,方向盘失灵而翻车,摔断七根肋骨,内脏胃部等移位,伤势危重,后住进海阳市人民医院。

以上这些行恶事遭恶报的例证,只是万万中的十几例。且绝不是耸人听闻!尤其是那些对法轮功学员迫害最甚、行恶最多、遭报最频的岗位,被人们称之为“死亡岗位”,近几年来尽管中共严密封锁消息,但各地、各级“六一零”头目及迫害法轮功的警察和恶人,非正常死亡的消息却不断传出,而且具有多发性和普遍性。中共为了蒙蔽百姓,特别是为了驱使其他党政干部和警察继续为其卖命,对这些非正常死亡遭受恶报的事件,严密封锁,禁止报道。而这些遭恶报的人,在神看来是屡给机会而不悔改、已经是无可救要的生命,神撤掉了他们的人生福份、折了他们的寿数,这既是神对继续行恶者的警告,也是神向世人昭示善恶有报的天理。古人云,“人心生一念,天地尽皆知,善恶若无报,乾坤必有私。”

二零零三年,“追查迫害法轮功国际组织”(简称“追查国际”),在北美成立并展开调查取证。其使命是“追查迫害法轮功的一切罪行以及相关的机构、组织和个人。无论天涯海角,无论时日长短,必将追查到底;行天理,再现良知公道,除邪恶,匡扶人间正义。

追查邪恶迫害,早已不是先例,二战后,迫害犹太人的希特勒党徒们在六十年后仍然在全球受到追捕,那些纳粹老兵风烛残年之时还不得不离妻别子、在异国他乡隐姓埋名,最终却仍然被追查到送上法庭,拖着老迈的身子在狱中度过余生;二战战犯被处死后也都留下了可怜的妻儿。他们到老死都在偿还当初作恶造下的罪孽。这就是今天参与迫害法轮功学员的前车之鉴。

古今中外有许多预言,如:中国的《推背图》、《烧饼歌》、《梅花诗》及《马前课》等;南朝鲜的《格庵遗录》;西方国家的《诸世纪》、《圣经启示录》等。这些著名预言都是上天神的安排,通过预言的形式描述下来,其准确性已被历史所验证,并且这些不同国家、不同民族、不同时期的预言,都惊人一致地预言了这几年中共要灭亡,还记载着天灭中共时其追随者被一同诛灭的可怕惨景。在《圣经启示录》中记述着关于在人类历史的最后时刻,将有一场怵目惊心的神的审判的预言。所有的人(包括死去的人)都得根据自己在这场迫害法轮功运动中所摆放的位置,按照善恶有报的宇宙法则接受神的审判,一切对法轮功行恶而又不知悔罪的人都得为中共殉葬。因为神的审判决定着每一个生命是否还有未来,所以对任何人来说,这比人间的历史审判将更为严厉也更为可怕!

在这关系每个人生命存亡的关键时刻,每个人都面临着自己的选择,如何选择自己的未来,每个人的路都是自己走的,将来的善果或恶报也都是因为自己的善行或恶行而决定的。任何事情都不是无缘无故的,有前因才有后果,因果报应之事,自古以来屡见不鲜,并不会因为你是无神论者不信神就对你不灵。请为了自己和家人的未来能做出一个明智的选择。奉劝那些还在迫害法轮功学员的人,立即停止对法轮功学员的迫害,不要再等遭了恶报时才知道后悔!法网恢恢,疏而不漏,善恶有报是亘古不变的天理。只有笃信善恶有报,从内心约束自己,共同维持社会道德的水准,才能获得真正的幸福。人心生一念,天地尽皆知,那些坚守了良知的人,他们的善念将为自己种下喜获善果的种子,必将拥有一个美好的未来。

http://www.minghui.org/mh/articles/2012/1/4/善恶有报-真实不虚-251344.html

清代文学家纪晓岚先生的老师陈文勤先生曾说起过一个关于某人处处想占便宜,最后反而吃亏的故事。陈文勤先生有一位同乡,一生没做什么大的恶事,但只是事事想占人便宜,害怕吃亏。

有一年他和几位朋友去参加科举考试,在半路上投宿旅店,突然之间天降大雨,旅店房顶全都漏起雨来,唯独只有紧靠北墙的地方没有水痕。这人忽然说他着了凉,便躺在靠北墙根的床上蒙被发汗。大家明知他是装病,但因为素知他的秉性,所以也没有让他移开。

后来外边雨越下越大,房顶的漏雨也越来越厉害,大家就好像坐在露天里一样,被雨淋了个透湿。然而他却还是象没事人似的装病睡觉。可就在他独自美美酣睡的时候,北墙却轰然倒塌下来,这个人正好被压在墙下,砸的头破血流,一条腿和一条胳臂也被压骨折。这事足以让居心巧诈的人引以为鉴。

其实一个人在占人便宜的时候就会损德,失德,乃至于造业,这样人就会遭报。这个想占便宜,最后受伤的人就是一个例证。为人切记不可贪心。

(资料来源:《阅微草堂笔记》)

http://zhengjian.org/zj/articles/2008/5/14/52819.html